省镇中 孙建华
古代金山本是屹立于江心的一个小岛，“万川东注，一岛中立”，为长江上南北来往要冲，所谓“卒然天立镇中流，雄跨东南二百州”。抛开地势位置的重要性，单就其自然风光来说，秀丽的金山一直被称为“江心一朵芙蓉”。一直到清代道光年间，金山开始与镇江陆地相连，一时“骑驴上金山”成了大姑娘小媳妇的一种时尚。和陆地连成一片后，虽然交通方便了，不再需要仰仗舟楫渡江了，骑头毛驴就能上金山，但却也少了那种一山独立大江之中，烟涛微茫、鱼龙出没的壮观。
这里要说的两件事关金山的“灵异神怪”事件，都发生在金山登陆之前。
第一件事发生在北宋神宗熙宁四年(1071年)，距现在已有近一千年了。那一年的冬十一月，苏轼因批评新法，外放出任杭州通判，在赴任路上经过镇江，于是来到江心金山寺游玩散心。
稍微了解一下苏轼我们就会知道，他和金山寺的和尚们关系极佳，和佛印主持更是留下了很多神神道道的传说。且说熙宁四年这次登金山，是由金山寺宝觉、圆通二位长老盛情款待，当天晚上就留宿寺中了。
当时苏轼心情不是太好，而中国传统士大夫一旦在仕途感觉不爽，往往首先想到的就是回家。这事陶渊明做得尤其出色，他的《归去来兮辞》及《归田园居》等作品，流传千古。而苏东坡是铁杆陶粉，他曾说：“吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗……”《东坡诗话录》还记载着作为陶粉的苏东坡一件轶事：“苏子瞻一日在学士院闲坐，忽命左右取纸笔，写‘平畴交远风，良苗亦怀新’两句，大书小楷行草，凡写七八纸，掷笔太息曰：‘好！好！ ’散其纸于左右给事者。”
苏轼心情不好，于是这会儿在金山寺想起了老家。他的老家四川眉州，那是长江上游，而金山在长江下游，独立江心，他觉得包围着金山四周的浩荡江水，都是老家过来的，有一种乡里乡亲的亲切，特别好！于是，当天他在金山看了落日看晚霞，看了晚霞看星星，看到二更天，也就是晚上9到11点之间，看出大事来了！
是时江月初生魄，二更月落天深黑。
江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。
怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？
这是苏轼在《游金山寺》中对当时的记录。江上月亮落下去了，天黑沉沉的，忽然江心中冒出一团明亮的光焰，像一把熊熊燃烧的火把飞过夜空，火光照亮了金山，栖息在树林中的乌鸦受惊飞起。苏轼惊呆了，这到底是什么现象？是神鬼之力？还是人为的东西？没法解释！于是郁闷的大苏，心怀惴惴只能回去睡觉。怕后世的人说他臆想，是文学的虚构，苏轼特意在诗后加了原注：“是夜所见如此。”当晚这事，确确实实是我亲眼所见。
那么，这似炬火的“飞焰”到底是什么东西呢？后世众说纷纭，有人说是“野火”，有人说是“阴火”，刘辰翁说“江心炬火”是龙，还有人干脆说是苏东坡产生幻觉了。现代人的解释毕竟与古人不同，现在有人考证说，那是一场北宋年间的UFO目击事件。
第二件事发生在明朝崇祯二年（1629年）中秋后一日，距今正好390年。当天，“十五的月亮十六圆”，有“小品圣手”之誉的张岱记下了自己在这月圆之夜的一段轶事。
说这故事之前，先了解一下张岱其人。其实为了方便大家了解自己，张岱已经为后人备好了一个本人“产品说明”：
少为纨绔子弟，极爱繁华。好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆为梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。（张岱《自为墓志铭》）
通过前面一连串的好什么好什么，就知道这个人是真纨绔，但凡纨绔子弟的豪奢享乐习气他都有。同时，晚明名士文人纵欲玩世的颓放作风他也有，而且玩得比其他人更精致，因为他少年富贵，家里有钱啊。
张岱出生在一个书香之家，他本人博洽多艺，经史子集，天文地理，无不涉猎，无不精通。同时，他一生笔耕不辍，老而不衰。张岱的作品《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等到今天还在畅销不衰。他的《夜航船》一书，内容更是如同百科全书，二十大类包罗万象。从张岱学问涉猎之广泛，著述内容之宏富，可以看出他为学之勤奋。于此可见，张岱与一般的纨绔子弟、浮浪名士，实在是有根本的区别。更别提他在明亡后的家国之痛和遗民之恨。
故事既然是张岱自叙亲身经历，当然是真实可信的。
1629年阴历八月十六，张岱由镇江前往兖州，傍晚船到北固山下，就在江口停靠。晚上月光如同流水一般倾泻而下，江中波涛汹涌，露气、水气在月色中氤氲朦胧，一片白茫茫如同仙境。张岱说：“余大惊喜。移舟过金山寺，已二鼓矣。”此情此境，我太喜欢了啊，于是划小舟从北固山来到金山，当时已是二更时分了。这和当时苏东坡看到“江心焰火”是一个时点，只是张岱此时有月华满江。
到金山登岸，他们几个人“经龙王堂，入大殿，皆漆静。”和尚们已经入睡了，整个金山寺黑漆漆地没有一点声音，“林下漏月光，疏疏如残雪。”月光下，好一派静谧安宁啊！此时，年轻人的恶趣味发作，打破这安宁，成了张岱当时唯一的乐趣！
于是他“呼小傒携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王金山及长江大战诸剧”。在金山寺大殿中大唱“梁红玉击鼓战金山”，一时“锣鼓喧阗，一寺人皆起看”。最有趣的是有一个老年僧人，从睡梦中惊醒，一边用手背擦着眼屎，一边惊疑不定，仿佛刚起床受了凉，“翕然张口，呵欠与笑嚏俱至”，一边笑着，一边呵欠、喷嚏一起喷了出来。和尚们眨着眼睛观看，对大殿中这些不速之客“为何许人，以何事何时至，皆不敢问”。
“剧完，将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。”戏演完了，天也要亮了，张岱和他的戏班子一起解缆上船，扬长而去。和尚们一直蒙蒙懵懵，跟着他们来到金山脚下，看他们到江边，看他们上船，看他们在晨曦中划船而去。一直到人影船影都看不见了，只有江水浩荡，拍打着金山四岸，大家还是弄不清楚，那帮深夜到大殿中唱戏的家伙，到底是人呢？还是妖怪呢？还是鬼呢？
wap.emailserviceonline.xyz如果不是这段当事人事后沾沾自喜的自叙文章，可能金山的这段故事会演义成传说吧？张岱此举，十足的狂放不羁、洒脱任性，他的闲情逸致确实不同流俗！普通纨绔也想玩成这样别致，可实力不允许啊，是不是？！
所以我们说，这两段关于金山的“疑神疑鬼”事件确实是有据可查，而且都是名人第一手记录，但真正到今天还是只能存疑的，唯有一起，就是苏东坡看到的那个“江中炬火”。
有谁知道那是什么吗？四月一日灵异事件簿第一季